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五大地區的石牌樓劃分—石牌樓實景圖片

  縱觀我國石牌樓在歷史長河中已有上千年的歷史,在我們國家數以萬計的歷史學家研究了很長歲月,從中我們發現了石牌樓大體可以分為五大區域,由嶺南牌樓、皖蘇浙牌樓、西南牌樓、北方牌樓、華中石牌樓可以非常清楚的表達出來,大家可能存在不清楚的為什么可以這樣劃分,下面就由我們嘉祥縣神畫石雕有限公司為大家講解一下五大區域牌樓怎么組成又分別有那些藝術特征。
  


  一、嶺南牌樓
  
  嶺南牌樓主要指五嶺以南的福建、廣西、廣東、海南、臺灣、港、澳地區一帶的牌樓。嶺南地區由于五嶺這個天然的地理屏障使其受中原文化影響較晚。宋代以后,中外商貿海運流通進一步頻繁,使這一地區迅速發展,加之這一地區自然地理條件本身優越,哺育了獨特的南國風俗文化。該地區石牌樓雕飾上主要是圓、潤、柔、美的藝術特色。嶺南牌樓主要以福建、廣東牌樓為代表,廣西、海南、臺灣等地相對數量較少。
  


  福建、廣東一帶遺有大量的石牌樓,品種繁多,分布廣泛。明清時期正是中國牌樓的盛行時期同時也是該地區牌樓的發展時期,加之福建的惠安、青田一帶一直有雕刻之鄉的美譽。廣東的潮州、佛山及臺灣等地一直是南國文化發達之地,建造了不少優秀牌樓。南方牌樓的框架結構玲瓏秀氣、復雜多變,一些較復雜的牌樓立柱前面沒有或不設置抱鼓石,四根立柱前后又垂直栽立各四根細一點的柱子,共同承托樓頂,使其形體變為亭、廓式的樓閣造型。防風透窗雕得淋漓剔空,有的隔板中鏤雕的人物也是凌空高懸,裝飾華麗典雅,耐人尋味。
  


  二、皖蘇浙牌樓
  
  安徽、江蘇、浙江包括上海地區有著久遠而深厚的歷史文化底蘊,早在春秋時為吳、越之地,三國時期的東吳以及以后的五個朝代時,這一地區就成為華夏東部的一個政治文化中心,再加上這里自然地理條件優越,土地肥沃,交通便利,文化發達,人杰地靈。長期以來形成了這一地區人們的生活習慣和風土人情,有北方人雄強的個性,有南方人細膩繁縟文秀的生活方式,同時也有當地堅毅靈敏的生活特征,形成了其精深厚重的地域性文化、風俗及其追求的人生理想的底蘊。
  


  這一地區是我國古代石牌樓數量最多的地區,石牌樓到處可見,尤其在安徽、江蘇的部分地區,牌樓密集,品種類別繁多,不但有大量功名仕途、忠孝節義性的牌樓,而且名勝園林、佛廟寺祠也建有大量的牌樓。
  


  皖蘇浙牌樓的結構造型多為方正靈巧的樓閣式,雕刻藝術顯渾、圓、靈、秀、精巧、華麗的藝術風格。主架結構與北方牌樓大形態相仿,但顯得玲瓏精巧,立柱、橫梁較細,隔板多為鏤空透風網式,斗拱單立高挑,檐頂薄而摻和,四角高挑,脊獸尾大而高聳,夾柱石較窄。整體顯得方正的樓宇式充滿靈巧娟秀,雕飾圖案大多精細繁復,有時復雜得令人眼花繚亂,這是江東牌樓的主要特點。
  


  三、西南牌樓
  
  主要指四川、重慶、云南、貴州地區的石牌樓。其中四川的石牌樓較接近北方牌樓,但有明顯地域特色,即樓頂四檐角飛舉,主樓比次樓、邊樓明顯高出許多,正面看猶如傘塔狀、樓閣式,雕飾上細膩圓轉。云南、貴州的牌樓有明顯邊睡少數民族地域風格,特別在雕飾上有些生硬簡陋,總體上這一地區牌樓造型風格更多地傾向江南式,雕刻簡練概括。在數量上各地均有遺存,有關地方史志皆有記載,僅四川隆昌古城就遺有清代道光至光緒年間牌樓13座,周邊村鎮還有4座,足見當時該地區牌樓的盛況空前。云南牌樓的數量很多,而且遍布各地,因此西南牌樓在中國牌樓文化藝苑里放射著尤為奪目的光彩。
  


  四、北方牌樓
  
  北方石牌樓主要指存在于黃河流域和北京、遼寧一帶地區的石牌樓。黃河流域及其一帶被尊為中華文化的搖籃,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊,釀就了這一帶人豪爽、雄強、灑脫、樸實的生活個性和厚重、粗獷、強悍的審美意識,形成了棱角分明的風俗文化及其藝術特色。這一區域的石牌樓同樣流露出顯明的地域特色,在結構造型上顯方、厚、勁、挺的大氣風格,雕飾藝術上顯渾、實、雄、健的藝術特色。若再細分,可將其局部分為北京型、晉魯型、秦豫型等三種主要類型的石牌樓。
  


  五、華中石牌樓
  
  華中石牌樓主要指湖南、湖北、江西的石牌樓,這一地區石牌樓的造型雕刻藝術,實際上是東西南北石牌樓藝術的混合體。具體說就是四川和皖蘇牌樓的混合體,有皖蘇牌樓的靈巧精麗,有四川牌樓的樓頂形貌,有北方牌樓渾實韻律,也有南方牌樓雕藝的圓柔秀美,形成了該地域雄秀相兼的造型風格和圓轉靈秀的雕藝風格。
  


  我們可以根據上文分析發現,每一帶地區的牌樓都有不一樣的風情,特別是充分發揮了民間雕刻藝術。每一座牌樓都擁有著工匠師傅無窮的智慧,正是這些無窮的智慧將中國牌樓藝術文化推向了輝煌鼎盛的境況。根據時代的進步,越來越多牌樓會豎立在每一個村莊、城鎮讓我國牌樓藝術走向全國、走向世界。我們嘉祥縣神畫石雕有限公司從事石雕行業30余載,在我國20多個省份擁有良好的聲譽,如有需要可以聯系我們。

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