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石欄桿

  欄桿,古稱闌干,也稱勾闌,在我國的古典園林中幾乎隨處可見。欄桿基本分為:石欄、木欄、竹欄、鐵欄,雖然材質多樣且樣式不同,更是各自都有著千種風姿,萬種風情?!翱v木為闌,橫木為干”,一縱一橫之間,遠可見峰巒疊嶂,近可賞小橋流水,天高地廣之中的無限風光寄托了多少情思。無論是江南的亭臺樓閣、小橋流水,還是北方的園林苑囿、梵宇廊廡…有了樣式繁多的欄桿來裝點和搭配,不僅在安全性和實用性上做得更好,在視覺上也構成一幅玲瓏畫卷。(本廠嘉祥縣神畫石雕有限公司是一家自產自銷的石欄桿廠家)
  


  欄桿是古時詩詞歌賦中的常用意象,比如憑欄、倚欄、畫欄…時而與美人相襯,譬如李白《清平調詞·其三》云有:名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚闌干。風華絕代的貴妃,倚著沉香亭畔的欄桿,欣賞花欄內的牡丹,美人粉面含春,君王眉眼帶笑,風雅又風流,且不知欄桿那“美人靠”的美稱是否源于此呢?時而又寄托了詩人的愁緒,李煜在《虞美人》中寫道:小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。李后主詞中的“雕欄玉砌”,是皇宮中最為常見的雕花石欄桿,很多皇家園林、行宮中隨處可見。比如故宮中雕鏤精細的漢白玉欄桿,龍、鳳盤桓其上,配之以水浪云紋,象征著皇權的至高無上。然而這滿眼的雕欄玉砌卻引來李煜更多國破山河的愁思,朱顏已改,故國不再,身體有欄可憑,命運卻無處可依托。李煜似乎格外偏愛用欄桿來寄托情思,除了“雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改”;還有那句有名的“獨自莫憑欄,無限江山”,憑欄遠眺,懷人、懷古,滿懷化不開的離愁別緒。
  


  明代文震亨的《長物志》中曾這樣介紹過欄桿:“石欄最古,第近于琳宮、梵宇及人家冢墓。傍池或可用,然不如用石蓮柱二,木欄為雅。頂用柿頂,朱飾,中用荷葉寶瓶,綠飾。卍字者,宜閨閣中,不甚古雅?!睓跅U之中以石欄最為古樸,用于道觀、佛寺及墳墓的情況比較常見,而池塘旁邊則是多會用一些樣式比較雅致的木欄。池邊木欄不能雕成鳥獸的形狀,亭臺、水榭、過道、廊屋的朱紅欄桿則是可以做成鵝頸靠背的,有鵝頸靠、美人靠等名稱,形象且生動。(本廠嘉祥縣神畫石雕有限公司是一家自產自銷的石欄桿廠家)
  


  正堂中的欄桿是大有講究的,用大木料然后中間挖空,常見的樣式是頂上雕刻柿子作為裝飾,中間則是荷葉寶瓶形狀,柿子漆成朱紅荷葉漆成碧綠,紅綠相間煞是好看。閨閣之中也常常會有欄桿作為裝飾,閨閣本屬私人之處,除了用比較常見的卍字圖案,還可將自己的想法和喜好運用其中,比如在書畫中選取喜歡的圖案刻畫在欄桿之上。如今古典住所并不多見了,我們所見的欄桿大多是園林中的石欄,這樣的石欄除了起到護欄的安全作用,還可與園中的山水景致交相輝映,起到很好的裝飾作用。
  


  石欄桿的可以做的極為精巧,且樣式繁多,明代著名造園家計成就曾用了幾年的時間收集了百余種欄桿的樣式。他的《園冶》中就記載過筆管式、錦葵式、波紋式、梅花式、波紋式、聯瓣葵花式、尺欄式、短欄式等多種樣式。欄桿柱頭的圖案更是層出不窮,比如《營造法式》記載的帶有蓮花底座的獅子;清故宮官式欄桿的望柱上的花紋象征著高貴與祥和,有龍,鳳,龍,云紋等等;還有北海天王殿門前的柱頭是水紋方柱,這種形式并不常見。歷朝歷代隨著風俗、文化和背景的改變更迭,欄桿的樣式也多有不同。比如在漢代時期最為常見的是臥欞式欄桿,而六朝則盛行鉤片勾闌,到了元明清,木欄桿變得比較纖細,石欄桿則趨向厚重。(本廠嘉祥縣神畫石雕有限公司是一家自產自銷的石欄桿廠家)
  


  欄桿還有一個別名,叫鉤闌,也便是勾欄。勾欄在宋人的一些畫作中常??梢?,宋元時期百戲雜劇盛行,欄桿將戲臺圍起來成為勾欄,南宋孟元老在《東京夢華錄》卷二中這樣記述當時東京的勾欄情狀:“其中大小勾欄五十余座。內中瓦子蓮花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大,可容數千人?!?而明代之后的“勾欄”漸漸帶了些“煙花”的情味了。欄桿承載著人們身體的重量,也寄托著心中的情思。李清照用“倚遍欄干,只是無情緒”來表現柔腸寸斷之苦;朱有燉用“睡足倚欄閑坐久,琵琶聲里撥當當”來描繪舒適閑暇之樂;辛棄疾用“欄桿拍遍,無人會,登臨意”來抒發無法實現心中抱負的失意。詩人的一顰一笑,一悲一嘆仿佛都與這一縱一橫的欄桿一同走過那千百年的時光。
  


  石欄桿在詩人眼里,可風情萬種也可護人周全,看似簡單的石雕欄桿,可是你曾想過它身上每一刀的紋理都會產生不一樣的風景。我曾看到有人這樣評論石欄桿:園林石欄山水景,交相輝映綻風情。雕欄玉砌應猶在,皇家園林賞仙境。憑欄依欄望月明,相思寂寥落孤影。千姿欄桿百態盡,古韻之美萬年青。我們可以想象一下石欄桿的萬丈風情。本廠嘉祥縣神畫石雕有限公司是一家自產自銷的石欄桿廠家,不管是多少米的欄桿都可以承包。

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以上文章來源于:(東方美學),稍微改版。

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